CARNAVAL 2008

HISTÓRIA DO G.R.E.S. UNIÃO DE JACAREPAGUA

            A União de Jacarepaguá nasceu da fusão de duas famosas escolas de samba que existiam na localidade de Jacarepaguá: Corações Unidos de Jacarepaguá, na época representada por Aloysio Domingos da Cruz e Vai se quiser, que tinha como presidente Júlio Pinto. Os grandes incentivadores desta fusão foram Joaquim Casemiro da Silva (o famoso Calça Larga, do Salgueiro), Hermes Rodrigues, Ministrinho, Lourival Cassado, todos da Mangueira e Expedito Silva, da Portela.
            Foi a primeira escola de samba a receber a visita de um chefe de Estado, pois esteve lá o Presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira.
            De 1957 a 1965, apesar de não conseguir boas colocações, manteve-se, a escola, no desfile principal. A partir de 1966, não mais conseguiu sair dos grupos intermediários e inferior.

FICHA TECNICA

CARNAVAL 2008 - SINOPSE DO ENREDO

   MIQUIÉ - "MACAÊ", SOU A PRINCESINHA DO ATLÂNTICO, CAPITAL MACAÉ

                                   G.R.E.S. UNIÃO DE JACAREPAGUA

Presidente administrativo: REINALDO BANDEIRA DA COSTA

Data da Fundação: 15 DE NOVEMBRO DE 1956

Cores: VERDE E BRANCO

Sede administrativa: ESTRADA INTENDENTE MAGALHÃES, 445 - CAMPINHO

Quadra de ensaios: ESTRADA INTENDENTE MAGALHÃES, 445 - CAMPINHO

Tel.: 021(xx)7820-0034 /9207-4491 / 3390-2825 / 3357-1112

Enredo: “MIQUIÉ” – “MACA Ê”, SOU A PRINCESINHA DO ATLÂNTICO, CAPITAL MACAÉ

Carnavalesco(s): WAGNER ALMEIDA

Autor(es) do enredo: WAGNER ALMEIDA

Bibliografia: www. macae.rj.gov.br, Centro Histórico da Cidade de Macaé (vídeo gravado pelos historiadores da cidade)
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Diretor Geral de Harmonia: ITAMAR
Outros Diretores de Harmonia: FERREIRA, BIRA, ALEXANDRO, CONRADO

Intérprete Oficial: RHYCHAHS
Outros Intérpretes: AUGUSTO CESÁR, DELSINHO UNIÃO, WAGUINHO UNIÃO

Diretor Geral de Bateria: MARCUS VINICIUS (MARQUINHOS)
Outros Diretores de Bateria: HIDELBRANDO, RAPHAEL, VINICIUS, JUNIOR, LÉO, CÉLIO
Total de componentes: 150

Presidente da Ala das Baianas: ADENAIR
Total de componentes: 50

Ala das Crianças:
Responsável: AMANDA MATTOS
Total de componentes: 50

Galeria Velha Guarda
Presidente: GEORGINA
Total de Componentes: 20

Outras informações:

JUSTIFICATIVA DO ENREDO

Cantar este enredo é falar de uma potencia nacional que cresce de olho no futuro. Assim é Macaé, a 182 quilômetros do Rio, um dos municípios que mais se desenvolveram no estado nos últimos 20 anos, apoiando o nosso país a alcançar até o ano de 2015, as 8 Metas do Milênio proposta pela ONU. Com quase 200 mil habitantes, a cidade está entrando em uma nova era. O município aproveita o ciclo do petróleo, responsável pelo seu crescimento, e constrói o seu futuro. Localizada entre duas importantes capitais Rio de Janeiro e Vitória.
Em alto-mar, está a mola mestra da economia de Macaé. Retirado de profundidades de quase dois mil metros, o petróleo movimenta um contingente de 46 mil pessoas na exploração e produção nas 45 plataformas da Petrobrás na Bacia de Campos.
Macaé é referência nacional e internacional para os negócios. Esta situação vem a ser conseqüência de uma série de eventos ocorridos nos setores da indústria (energia, principalmente) e de negócio (incremento do comércio, Feira Brasil Offshore, entre outros), mas também decorre da qualidade do gerenciamento dos recursos públicos e da preocupação com a qualidade de vida. Para atrair mais negócios, a Prefeitura construiu em 2003 o Centro Municipal de Convenções Jornalista Roberto Marinho (Macaé Centro), o mais moderno do Estado do Rio e o segundo em dimensões, sendo superado apenas pelo Riocentro.
A cidade investe em obras de saneamento básico, a maioria da população tem esgoto tratado, também investe na área de saúde com a construção do Hospital Municipal, referência na região dos lagos.
Com 116 unidades de ensino e quatro unidades de atendimento aos portadores de necessidades especiais, a cidade tem uma das menores taxas de analfabetismo do estado (7,3%). São aproximadamente 52 mil alunos matriculados em escolas, creches e unidades de atendimento especializado.
O investimento na área educacional é um grande fator que vai ajudar a população a se preparar para o futuro. Pensando nisso, a prefeitura já começou as obras de construção do Complexo Universitário, que vai abrigar a Universidade Municipal de Macaé.
Os programas de saúde do município também são prioridades. Nos últimos anos, foram instalados 24 módulos do Programa Saúde da Família. O sistema funciona tão bem que a cidade foi apontada como modelo nacional.
Outro setor explorado é o turismo, tanto de negócios como de lazer. Cercado de belezas naturais, o município tem um grande potencial principalmente nos distritos da região serrana, como Glicério e Sana. A cidade também investe na Preservação do Meio Ambiente, no Esporte, na Qualidade de Vida, na Cultura e em diversas áreas Sociais.
Por tudo que a cidade de Macaé representa para o nosso Brasil, em relação à auto-suficiência, crescimento e o desenvolvimento sustentável é que a Grêmio Recreativo Escola de Samba União de Jacarepaguá, resolveu trazer para o carnaval de 2008, este grande tema, no afã de aumentar o enriquecimento da cultura e para o conhecimento de todos os participantes deste grande espetáculo – “O carnaval”.

Carnavalesco – WAGNER ALMEIDA

Cantar este enredo é falar de uma potencia nacional que cresce de módulos do Programa Saúde da Família. O sistema funciona tão bem que a cidade foi apontada como modelo nacional.
Outro setor explorado é o turismo, tanto de negócios como de lazer. Cercado de belezas naturais, o município tem um grande potencial principalmente nos distritos da região serrana, como Glicério e Sana. A cidade também investe na Preservação do Meio Ambiente, no Esporte, na Qualidade de Vida, na Cultura e em diversas áreas Sociais.

SINOPSE DO ENREDO

1ª parte

A colonização

A atual cidade Litorânea de Macaé tem uma história bastante antiga, inicialmente ficou conhecida como “Princesinha do Atlântico”. Essas terras faziam parte da Capitania de São Tomé, indo do Rio Itabapoana ao Rio Macaé, sendo batizada de Baía de Salvador.
As descobertas de sambaquis na Praia de Imbetiba, comprovam que esta região que mistura a serra e o mar gera excelentes condições ao turismo por possuir 40 KM de litoral com praias propícias aos esportes aquáticos. Estas descobertas reafirmam que esta região foi povoada por tribos selvagens a milhares de anos atrás. Quando os primeiros colonos chegaram ao local, encontraram duas tribos rivais: os Tupinambás e os Goytacazes.
O nome escolhido para a cidade, segundo pesquisadores, tem origem no vocábulo indígenas, a palavra “Miquié” – que significava “Rio dos Bagres”, o peixe mais abundante da região, mas a versão mais comum diz que o nome escolhido para cidade vem do termo “Maca ê” – que entre os nativos significa Macaba doce, por extensão “coco doce”, produzido pela palmeira Macaíba, abundante na região.
Hoje já existe um acordo entre tupinólogos de que o mais provável é que o termo provenha do popular e delicioso “coco de catarro”, ou seja, do fruto da Macabaíba, a imponente “Phoenix Dactylifera”, que sobre um campo azul ornamenta a bandeira que representa a cidade.
Seu povoamento se deu no século XVII, com início no ano de 1580, quando Portugal encontrava-se sob o domínio da Espanha, o então ministro espanhol em Londres, o estadista Gondomar, alertou o governo de Madri quando soube da pretensa invasão de aventureiros ingleses. Sem recorrer à luta, o hábil diplomata conseguiu fazer com que os ingleses desistissem da investida. Mesmo assim, o governo espanhol, tomou providências para defender a terra, ordenando ao governador-geral do Brasil Gaspar de Souza que estabelecesse de cem a duzentos índios Tupinambás numa aldeia sobre o Rio Macaé, defronte à Ilha de Sant’Anna, para evitar invasões de inimigos e que fundasse um povoamento semelhante sobre o rio Leripe (hoje Rio das Ostras), onde os inimigos cortavam as madeiras colorantes de Pau-brasil, principais mercadoria contrabandeada. Criou-se uma aldeia de índios catequizados, assim nasceu Macaé.

No ano de 1615, inicia-se a conquista dos Goitacazes do Norte, com um triste episódio. Os habitantes da nova vila exigem a destruição dos nativos da vizinhança e espalham em seus campos roupas de doentes de varíola, a fim de contaminá-los. A medida desumana não traz qualquer vantagem aos feitores. O índio continua arredio se mostrando ainda "intratável". Só com a ameaça de pirataria na região surge o interesse no povoamento de Macaé. O filho de Araribóia, Amador Bueno, chefiou o povoado que corresponde hoje à cidade de Macaé. O outro núcleo primitivo se estabeleceu na Freguesia de Neves, onde o missionário Antonio Vaz Ferreira conseguiu catequizar os índios que campeavam às margens dos Rios Macaé, Macabu e São Pedro. A colonização oficial, feita pelos jesuítas, só teve início em fins de 1630, quando eles começaram a erguer a Capela de Sant’Anna, um engenho e um colégio num lugar posteriormente conhecido como a Fazenda dos Jesuítas de Macaé. A dominação dos Goitacás, e o possível acesso às suas planícies, foram conquistas obtidas pelo trabalho conjunto dos jesuítas João de Almeida, João Lobato e, principalmente, Estevão Gomes, capitão-mor de Cabo Frio.

Rico senhor do Rio de Janeiro, Gomes conseguiu apaziguar os selvagens, por ter-lhes prestado ajuda na época da epidemia provocada pelos colonizadores. Em 1695, um dos sucessores dos Sete Capitães, Luis de Barcelos de Machado, construiu a Capela de Nossa Senhora do Desterro, num lugar posteriormente conhecido como Freguesia do Furado.
Apesar de todos esses esforços de colonização, até o fim do Século XVII, Macaé continuou desprotegida. Nas ilhas de Sant’Anna instalou-se um centro de piratas franceses que, em 1725, saqueavam todo o litoral. Roubavam embarcações e assaltavam os que traziam gados e mantimentos para a cidade do Rio de Janeiro.
Com a expulsão dos jesuítas, em 1795, por ordem do Marquês de Pombal, a localidade recebeu novos imigrantes vindos para ocupar as terras já apaziguadas. O povoado progrediu, surgiram novas fazendas e engenhos.

No início do século XIX, o povoado estava às vésperas de seu segundo centenário, mas seu desenvolvimento esbarrava na falta de autonomia administrativa, concedida, finalmente, em 29 de julho de 1813, quando o Príncipe Regente D.João elevou o povoado à categoria de Vila de São João de Macahé.

Com o território desmembrado de Cabo Frio e Campos, Macaé torna-se município em 25 de janeiro de 1814. Passagem terrestre obrigatória entre o Rio de Janeiro e Campos, Macaé foi sede do registro criado pelos viscondes de Asseca, com a função de cobrar imposto, e fiscalizar tudo o que saía da Paraíba do Sul, mantendo o território sob ferrenha opressão.

Exatamente 33 anos mais tarde em 15 de abril de 1846, a lei provincial nº 364 eleva a Vila São João de Macaé à categoria de cidade, e ainda no século XIX foi construído um importante sistema viário, o que permitiu a Vila receber os foros da cidade. O período áureo de Macaé impulsionado pela monocultura da cana-de-açúcar declinou, quando o porto de Macaé perdeu sua importância em conseqüência da implantação da Via Férrea.

Nos anos 20, impulsionado pela cultura do café, o município, experimenta certo crescimento.

Em 1862 já circulava o primeiro jornal, o "Monitor Macaense". Com o crescimento da produção dos engenhos de açúcar de Campos, o governo imperial se dá conta da necessidade de auxiliar o seu escoamento, pois o porto de São João da Barra já ultrapassara sua capacidade. Inicia-se, então, em 1872, a construção do canal Campos - Macaé, atravessando restingas, num trajeto de 109 quilômetros, utilizando como porto marítimo a enseada de Imbetiba. Nascia um importante porto para a economia fluminense, que seria palco de uma intensa agitação comercial no fim do período imperial. A criação da via férrea trouxe novo impulso, com as companhias concessionárias das Estradas de Macaé, do Barão de Araruama, do ramal de Quissamã e da Urbana de Macaé. Mais tarde chegaram os trilhos da Estrada de Ferro Leopoldina.

Em 1910, o governador do Estado do Rio de Janeiro, Alfredo Baker, criou a Prefeitura Municipal de Macaé, entregando sua administração ao niteroiense Silva Marques. A população macaense não aceitou a imposição, impedindo a posse e levando o caso à Justiça, que impugnou o prefeito.
Ainda em 1938, a Comarca de Macaé passa a constar de dois termos: Macaé e Casimiro de Abreu. Vinte anos depois, a lei 3.386 constitui a Comarca de Macaé de um só termo, o município de Macaé, composto pelos distritos de Macaé, Barra de Macaé, Carapebus, Quissamã, Córrego do Ouro, Cachoeira de Macaé, Glicério e Sana. Mais tarde seriam incorporados os distritos de Vila Paraíso, Frade, Parque Aeroporto e Imboassica. As principais lavouras do município são: a cana-de-açúcar, laranja, tomate, café, mandioca, banana, feijão, batata-doce, milho, arroz e abacaxi. A pecuária também é bastante desenvolvida.
De sua arquitetura colonial, Macaé conserva apenas a Igreja reformada de Sant’Anna e o Forte Marechal Hermes, de 1651. A lenda diz que essas duas construções se uniam por um túnel, feito pelos jesuítas, onde eram escondidos tesouros.
De sua arquitetura colonial, Macaé conserva apenas a Igreja reformada de Sant’Anna e o Forte Marechal Hermes,
2ª parte
O Poder da Terra

Em Moçambique, colônia de expansão dominada pela metrópole portuguesa, desde os séculos XV – XVI, um dos principais produtos de exploração era o escravo. Naqueles anos de intensa exploração do Brasil, os Dioulas africanos não paravam de trazer negros capturados no interior. Entre eles, estava um prisioneiro ilustre das guerras intertribais, o líder político, militar e espiritual de sua tribo: Carukango, chefe e feiticeiro. Embora atarracado e meio corcunda, foi vendido a um traficante brasileiro que acondicionou num tumbeiro e o submeteu a 80 dias de viagens, entre a África e o Brasil mais especificamente em Macaé.
O tumbeiro aportou na ilha de Sant’Anna para a quarentena. Nela, além dos cativos do Estrela de Macahé, entre os quais Carukango, havia outras centenas de negros trazidos de Angola, da guiné, do Congo e até um pequeno grupo islamizado, os malês que seguiam para a Bahia, mas tiveram sua rota alterada por um ataque de piratas e uma tempestade de cinco dias.
Depois de trinta dias de quarentena, várias mortes, duas tentativas de frustradas fugas, muitos maus tratos e tortura, o grupo que veio da África com Carukango foi aos poucos sendo levado de escuna para a Imbetiba em Macahé, e de lá, para os leilões de escravos no centro do vilarejo. No alto de um patíbulo, cerca de dez escravos e escravas eram vistoriados de cada vez, embora Carukango fosse coxo e meio corcunda, era um líder, um chefe e feiticeiro, e poderia agir, assim, como escravo, e servir de interlocutor entre seus donos e os demais cativos. Pensando assim, Francisco Pinto, fazendeiro na freguesia de Nossa Senhora das Neves, foi o arrematador que adquiriu Carukango.
Carukango não atendeu as expectativas de seu novo dono, sequer aprendeu a “Língua Portuguesa”, não abandonou suas crenças, estabeleceu liderança sobre os outros escravos da fazenda, resistiu ao trabalho com sabotagem e negligências, não havia castigos que os fizessem mudarem de comportamento.
Numa noite, a porta da senzala foi aberta por dentro, o cão que guardava a entrada havia sido envenenado, e só os escravos velhos não fugiram. Na fuga, assaltaram o armazém que havia na fazenda, roubaram ferramentas, facões, alguns alimentos e corda. A reação dos feitores e dos patrões de nada valeu, mataram a tiro alguns escravos, feriram outros, mas nada adiantou.
Os fugitivos evadiram-se para o cume das montanhas da Serra do Deitado, lá encontraram em platô suficientemente grande para abrigar uma comunidade quilombola, onde havia um abrigo coletivo em forma de barracão e plantações diversas: de milho, cana-de-açúcar, feijão, mandioca, inhame, favas, palmito, maxixe, além de frutas, da caça existente na região e raízes das florestas dos arredores.
Como as populações marginalizadas tinham acesso a aceitação nos quilombos de todo o Brasil, não era difícil que indígenas, ainda existentes, mantivessem contato com os negros, e até agregassem aos quilombos. Goytacazes, Coroados, Puris, Garulhos e Sacurus, índios da região, talvez tivessem contato e até feito parte do grupamento quilombola.
Alguns meses após da fuga de Carukango e os escravos da fazenda de Francisco Pinto, outras fugas em massa ocorreram em diversas fazendas da região, sendo que os atritos entre feitores e proprietários contra os fugitivos tornava-se cada vez mais intensos e perigosos para ambos os lados, gerando o massacre de um dos irmãos de Francisco Pinto e seus familiares.
Os ataques propiciaram grande número de fugas e saques, tornando o quilombo maior e mais forte. Num ataque frustrado a fazenda de seu antigo dono, Carukango foi identificado como líder, e até mesmo ferido à bala, conseguindo escapar. A partir daí, percebendo a fraqueza, realizaram petições às autoridades vizinhas, chegaram até ao Chefe do Distrito Militar da Capitania do Espírito Santo, o Coronel Antônio Coelho Antão de Vasconcellos que juntamente com as outras forças militares, a população da região e em especial a família Pinto, em milícias armadas a ferro e fogo, foram sucessivamente repelidas nos confrontos dentro das florestas e nas montanhas, especialmente por desconhecerem o terreno e não conseguirem surpreender os quilombolas.
Um novo plano foi elaborado, após a captura de um quilombola, que sob tortura, confessou a exata localização do quilombo, até que finalmente, atingiram o platô onde se localizava o quilombo. No alto do platô, o cenário impressionava a todos. Plantações diversas cobriam a terra, ao contrário das propriedades dos fazendeiros da região, ao centro uma enorme casa de pau-a-pique com telhado de palha abrigava a todos e, na defesa do quilombo, cerca de duas centenas de quilombolas, seminus, de todos os sexos e idades apresentavam-se armados de foices, alfanges, lanças e poucas armas de fogo. A batalha foi desproporcional, as milícias, bem armadas e numerosas, já iniciavam o massacre dos quilombolas, quando Carukango surgiu do interior da construção paralisando o confronto. Carukango vestia-se com um manto religioso, trazia no peito um enorme crucifixo de ouro, aproximou-se dos milicianos e repentinamente, sacou uma pistola de dois canos, disparando e matando o filho mais moço de Francisco Pinto; a seguir Carukango foi linchado pelas tropas e os quilombolas que não foram massacrados, cometeram suicídio se atirando dos penhascos e furnas.
Para que seu exemplo não fosse seguido, o corpo de Carukango foi exibido nas fazendas e na Freguesia das Neves.
A cabeça, espetada numa lança, foi colocada na estrada de maior movimento da região, a Estrada do Farumbongo, onde permaneceu até decompor-se por completo.
Como podemos perceber a história de Carukango, tem seu inicio na Ilha de Sant’Anna que nos reserva uma impressionante lenda:

A Lenda da Ilha de Sant’Anna
Contam que um pescador Francês sonhava em fazer das Ilhas de Macaé uma colônia de pesca. Mas esse sonho era muito difícil de realizar e enquanto sonhava, rezava a Sant’Anna, pedindo ajuda. Nesse tempo, a imagem de Sant’Anna estava no santuário, numa pequena colina, onde os padres Jesuítas pretendiam construir uma Igreja. Pois bem, dizem que um dia os padres chegaram para visitar a imagem da Santa, e… nada, havia sumido. Dez dias se passaram… Veio então um pescador lá da Ilha devolvendo a imagem e dizendo que ela havia aparecido de repente na ilha. Passou-se um tempo e a imagem desapareceu de novo. Não estava na colina, nem na Ilha do Francês. Noventa dias se passaram. Uma manhã os fiéis foram rezar e a Santa estava lá, quietinha no altar. Aí, criou-se a maior confusão, cada um dizia uma coisa; Conversa vai, conversa vem, não é que a imagem da Santa fugiu mais uma vez para a Ilha? Bem, para resumir a história, a Ilha ganhou o nome da Santa e a Igreja foi construída na colina. Mas mesmo assim, só para ter certeza, construirão a Igreja de costas para a Ilha, para que a imagem da Sant’Anna não olhasse para a Ilha, sentisse saudades e resolvesse dar uma outra escapulidinha.

3ª PARTE

A Riqueza Vem das Águas

Toda a população tem conhecimento da maldição que pairava sobre a Cidade de Macaé. Nos anos 50 uma família inteira foi assassinada, um fazendeiro rival conhecido pelo nome de Motta Coqueiro foi acusado formalmente pela chacina, para piorar sua situação, o acusado era considerado um vadio, foi capturado depois de uma enorme perseguição. No dia 16 de abril de 1854, o Imperador assina a Pena Capital de Motta Coqueiro, o mesmo subiu ao patíbulo, para ser enforcado em plena praça pública, mais exatamente na Praça da Luz, onde hoje funciona o Colégio Estadual Luiz Reid, logo depois surgiram evidências que ele era inocente. Este fato serviu para que o Imperador assinasse a suspensão da Pena de Morte no Brasil no ano de 1855, prevalecendo até a Proclamação da República.
Contam que quando o fazendeiro estava subindo ao patíbulo, lançou uma maldição contra a cidade de Macaé, dizia que a cidade de Macaé, durante 100 anos, não alcançaria seu crescimento e desenvolvimento. Por coincidência e, por mais incrível que possa aparecer, a Cidade de Macaé só começou a evoluir depois dos 100 anos da maldição, com chegada da Petrobrás.
Durante a década de 30, já se instalava no Brasil uma campanha para a nacionalização dos bens do subsolo, em função da presença de trustes (reunião de empresas para controlar o mercado) que apossavam-se de grandes áreas de petróleo e de minérios, como o ferro. Uma das pessoas que desempenhou papel chave nesta campanha foi Monteiro Lobato, que sonhava com um Brasil próspero que pudesse oferecer progresso e desenvolvimento para sua população. Depois de uma viagem aos Estados Unidos, em 1931, Monteiro Lobato retorna entusiasmado com o modelo de país próspero que conhecera passando a defender as riquezas naturais do Brasil e sua capacidade de produzir petróleo, através de contribuições de artigos para jornais e palestras para promover a conscientização popular. Estavam entre seus esforços de luta, cartas enviadas ao então Presidente Getúlio Vargas, alertando-o sobre os malefícios da política de trustes para o país e a necessidade de defesa da soberania nacional na questão do petróleo; recebeu do governo a concessão de duas companhias de petróleo de exploração do recurso, além de ter lançado os livros “O escândalo do petróleo” e do infanto-juvenil, “O poço do Visconde, Serões de Dona Benta” e “Histórias de Tia Nastácia”, sobre a descoberta do petróleo.
Nos anos 50, a pressão da sociedade e a demanda por petróleo se intensificavam, com o movimento de partidos políticos de esquerda que lançam a campanha "O petróleo é nosso". O governo Getúlio Vargas responde com a assinatura, em outubro de 1953, da Lei 2004 que instituiu a Petróleo Brasileiro S.A (Petrobras) como monopólio estatal de pesquisa e lavra, refino e transporte do petróleo e seus derivados.
Em meio à crise mundial, o Brasil descobre o campo marítimo de Ubarana, na bacia de Potiguar (ES) e o campo de Garoupa, na Bacia de Campos (RJ), em 1974, que marcaria o início de uma segunda fase dentro da Petrobras, aquela em que a empresa se diferenciaria pela exploração do petróleo em águas profundas e ultraprofundas. Em função da bacia de Campos, a produção petrolífera brasileira chega aos 182 mil barris ao dia, sendo reconhecida até os dias atuais como a mais produtiva bacia do país e uma das maiores produtoras de petróleo de águas profundas do mundo. Os primeiros tratados de risco são assinados em 1975, quando o país abre as portas para a entrada de multinacionais para explorarem petróleo com a promessa de trazerem um aporte financeiro que fosse significativo para o país. Apesar das empresas estrangeiras terem o direito de atuar em 86,4% das bacias sedimentares (associadas à presença de jazidas de petróleo) do país, deixando apenas o restante nas mãos da Petrobras, os contratos não produziram e nem trouxeram o capital que prometeram.
Fora isso, junte-se o fato da chegada de uma segunda crise do petróleo que voltaria a mexer com as relações internacionais, em 1978, e o cenário petrolífero brasileiro estaria condenado. Ao contrário do que se esperava o choque do petróleo e os preços quintuplicados, sacudiram a indústria nacional, forçando grandes investimentos na prospecção de jazidas em território brasileiro para reduzir a dependência externa.
Os primeiros frutos surgiram em 1981, quando a produção marítima superou a terrestre e, em 1984, quando a produção brasileira se iguala à importada, com meio milhão de barris diários.
A promulgação da Constituição em 1988 estabeleceu o fim dos contratos de risco. Neste momento os geólogos e engenheiros da Petrobras já utilizavam a tecnologia da sísmica tridimensional (3D) de maneira rotineira, o que diminuiu o custo exploratório e trouxe importantes descobertas de gás e petróleo nas bacias de Santos (SP), do Solimões (AM) e na região do rio Urucu.
Mas somente no ano de 1974, com a descoberta de petróleo na região, e com a chega da Petrobrás, Macaé passa a viver um novo momento econômico, marcado fundamentalmente pelo crescimento demográfico, com sua população chegando a 132.461 mil habitantes, segundo dados estatístico do ano de 2000. Surge na cidade uma grande quantidade de mão-de-obra especializada, vinda de várias partes do mundo, fazendo com que o comércio se expanda.
Esses esforços foram coroados com a descoberta, em 1985, do primeiro campo gigante do nosso País, batizado de Albacora. A partir daí, foram descobertas reservas cada vez maiores, como a reserva de Marlim – hoje a maior do País, que tornou nosso Brasil auto-suficiente.

4ª PARTE
O Crescimento com Qualidade

Em 1971, um grupo de Hipes provenientes do Rio de Janeiro, instala-se dando origem a um núcleo existente hoje no distrito de Sana, por ser considerado um local de muita paz harmonia e de forró, apresenta um trabalho com estrutura para receber os visitantes e não deixar que os mesmos, larguem para traz os malefícios das grandes cidades.
A cidade de Macaé tem como Padroeiro São João Batista. Chega a ser considerada uma das 100 melhores cidades brasileiras para fazer negócios, é apontada como a cidade que mais se desenvolveu nos últimos anos e sendo uma das 40 melhores para se investir no país.
Com um crescimento fabuloso, muitos brasileiros e estrangeiros migraram para a cidade de Macaé aumentando a grande população existente naquela cidade, na ambição de uma melhor condição de sobrevivência e oportunidade de trabalhar.
A predestinação da cidade para receber novos investimentos e oferecer boas oportunidades de negócios é proporcional a sua determinação de preservar o meio ambiente e melhorar a qualidade de vida da população.
O ensino público de Macaé é uma referência nacional. Foram realizados investimentos maciços na construção e modernização das unidades escolares e na qualificação dos profissionais, garantindo um ensino de qualidade.
Pelos serviços prestados à criança e adolescente, Macaé ganhou no ano de 2002, da UNICEF o título de Município Amigo da Criança. Por possui uma das menores taxas de analfabetismo e mortalidade infantil do Brasil.
O investimento em saúde também é uma prioridade do governo municipal. Além de excelentes resultados alcançados com o programa Saúde da Família, o município se destaca nacionalmente nos serviços de prevenção e na área de saúde bucal.
A cidade está sempre em busca do desenvolvimento turístico a partir de grandes investimentos na sua infra-estrutura, e na preservação do seu patrimônio natural e cultural. É rica em belezas naturais, com 40 Km de praias e ilhas de águas límpidas, lagoas costeiras, santuários ecológicos como o Parque Nacional de Jurubatiba e uma região serrana repleta de cachoeiras e corredeiras.
Todos os projetos desenvolvidos pela cidade de Macaé, torna esta capital co-responsável em elevar o país e impulsioná-lo a alcançar as 8 Metas do Milênio proposta pela ONU, por um mundo melhor que no Brasil tem o nome “Nós Podemos”.
Além de uma das maiores exposições agropecuárias do país, a cidade possui um grande conjunto de construções arquitetônicas que traduzem importantes momentos históricos daquela imponente cidade.

Conclusão

É com muita satisfação que a G.R.E.S. União de Jacarepaguá traz para o seu desfile do Carnaval de 2008, o Tema Enredo: “Miquié” “Maca ê”, sou a Princesinha do Atlântico – Capital Macaé.
Cantar a história dessa importante cidade é cantar nosso País, pois ela possui tudo que existe na nossa Terra Brasil que é rica também em seu patrimônio natural e cultural, dentre outras coisas que para descrever, seria necessário todo o espaço da Av. Marques de Sapucaí.
Para que toda esta história seja retratada no Carnaval de 2008, com sucesso em nosso desfile no conjunto entre as alegorias, adereços, fantasias e principalmente, no canto do samba de enredo que em harmonia com o ritmo cadenciado da bateria, nos trazendo a alegria e a felicidade de quem sabe ser brasileiro, sempre evoluindo com maestria e empolgação.

Carnaval 2008
Carnavalesco
WAGNER ALMEIDA

As primeiras tentativas de encontrar petróleo no Brasil, datam de 1864, mas apenas em 1897, na região de Bofete (SP), foi perfurado o que é considerado o primeiro poço petrolífero do país, muito embora o que é considerado o primeiro poço petrolífero do país, muito embora Estados Unidos, em 1931, Monteiro Lobato retorna entusiasmado com o modelo de país próspero que conhecera passando a defender as riquezas naturais do Brasil e sua capacidade de produzir petróleo, através de contribuições de artigos para jornais e palestras para promover a conscientização popular. Estavam entre seus esforços de luta, cartas enviadas ao então Presidente Getúlio Vargas, alertando-o sobre os malefícios da política de trustes para o país e a necessidade de defesa da soberania nacional na questão do petróleo; recebeu do governo a concessão de duas companhias de petróleo de exploração do recurso, além de ter lançado os livros “O, de gás e petróleo nas bacias de Santos (SP), do Solimões (AM) e na região ajudar a população a se preparar para o futuro. Pensando nisso, a prefeitura já começou as obras de construção do Complexo Universitário, que vai abrigar a Universidade Municipal de Macaé.
Os programas de saúde do município também são prioridades. Nos últimos anos, foram instalados 24 módulos do Programa Saúde da Família. O sistema funciona tão bem que a cidade foi apontada como modelo nacional.
Outro setor explorado é o turismo, tanto de negócios como de lazer. Cercado de belezas naturais, o município tem um grande potencial principalmente nos distritos da região serrana, como Glicério e Sana. A cidade também investe na Preservação do Meio Ambiente, no Esporte, na Qualidade de Vida, na Cultura e em diversas áreas Sociais.
Por tudo que a cidade de Macaé representa para o nosso Brasil, em relação à auto-suficiência, crescimento e o desenvolvimento sustentável Recreativo Escola de Samba União de Jacarepaguá, resolveu trazer para o carnaval de 2008, este grande tema, no afã de aumentar o enriquecimento da cultura e para o conhecimento de todos os participantes deste grande espetáculo – “O carnav

ROTEIRO DO DESFILE
Setores da Escola

1o SETOR

nome: A COLONIZAÇÃO
numeração das alas: 1 À 8

2o SETOR

nome: O PODER DA TERRA
numeração das alas: 9 À 15

3o SETOR

nome: A RIQUEZA VEM DAS ÁGUAS
numeração das alas:16 À 19

4o SETOR

nome: O CRESCIMENTO COM QUALIDADE
numeração das alas: 20 À 24

ROTEIRO DO DESFILE
Alas
Descrição das Alas

Figurinista(s): Julio César Almeida
Nº Nome da Fantasia Nome da ala Descrição Responsável pela ala
Comissão de Frente Representará os pontos fortes do enredo: os índios, o padroeiro da cidade “São João Batista”, o esporte praticado no litoral, os jesuítas, os colonizadores, o petróleo, a cultura através do Teatro Municipal, o carnaval da cidade “lira”, os preservadores do meio ambiente do distrito de Sana, as tartarugas marinhas abundantes na cidade e o primeiro nome dado a atual cidade de Macaé, Princesinha do Atlântico (sátira). Anderson Big
1 Sambaquis Ala fascinação Representa a comprovação que a região foi povoada por tribos selvagens a milhares de anos atrás Wagner
2 Índios Tubinambás Amigos do Fábio Representa uma das tribos encontradas na região Fábio
3 Índios Goytacaz (pele vermelha) Amigos do Fábio Representa uma das tribos encontradas na região Fábio
4 Piratas

Amigos da Faculdade Os invasores da terra que se alojaram na região para saquear nossas mercadorias Wagner
5 Pau-Brasil (principal mercadoria contrabandeada pelos piratas)

6 A Epidemia Ala da comunidade A epidemia, provocada pelos feitore que espalharam nos campos com roupas dos doentes de varíola. Reinaldo
7 A cultura do café Ala do rei O 1º produto produzido no solo da região dando uma sinal do crescimento da Cidade. Reinaldo
8 Os Barões do Café Ala da cominudade Os investidores na cultura do café impulsionando o desenvolvimento Reinaldo
9 Os pescadores Ala do Paulo Uma das principais profissões da região. Sonhadores devotos de Nossa Senhora de Sant’Anna Paulo
10 Nossa senhora de Sant’Anna Ala das baianas Representado Nossa Senhora de Sant’Anna, padroeira também dos pescadores. Adenair
11 Os quilombolas Ala da amizade Representa os escravos refugiados que mantiveram suas tradições, lutando pela liberdade, capacidade de resgatar a sobrevivência através de suas atitudes por dias melhores Dejanira
12 Os escravos trabalhadores das fazendas Ala da Marina Demonstra os escravos que prestavam serviços nas fazendas/terras dos senhores Marina Barros
13 Cana de açúcar Bateria Representa um dos principais momentos da evolução da cidade de Macaé Mestre Marcus Vinicius
14 A cachaça Ala de passistas Representando a cachaça, utilizada na realização do pagamento do trabalho escravo, evitando desta forma que os mesmo fossem levados ao tronco e a tortura. Thiago
15 Frutos da terra Ala da cominudade Representa fertilidade da terra que os quilombolas descobriram, desenvolvendo o solo do quilombo mais do que a própria cidade Reinaldo
16 Contos infantis Ala das crianças Representando e faz uma homenagem a Monteiro Lobato, citando em seus contos infantis a descoberta do petróleo (a Boneca Emilia e Visconde de Sabugosa) Amanda Mattos
17 Águas ultraprofundas Ala do Luis Esta fantasia representará as águas em suas nuances de cores, até que em suas profundezas surge petróleo

Luis
18 Derivados do petróleo Ala da comunidade Representa alguns dos nossos objetos utilizados no dia a dias e que são derivados do petróleo Reinaldo
19 Os Imigrantes e Migrantes Ala do Walmir Representando cidadãos de outros países e cidades do Brasil que pala falta de oportunidade e até mesmo de qualificação aumentam a construindo o número de casas nas comunidades carentes existentes na região. (são trabalhadores trazendo como adereço a favela) Walmir
20 Os Hipes Ala da Angela Preservadores do meio ambiente do distrito de Sana Angela
21 Esportes Ala do Walmir Representará todas as modalidades do esporte praticadas na cidade de Macaé Walmir
22 O carnaval da Cidade Ala da Marina Representa os antigos carnavais de Macaé, assim como a Lira. Marina
23 Compositores Ala dos compositores Marinho
24 Velha Guarda Velha guarda O manifesto pela preservação das nossa florestas e meio ambiente Gina

ROTEIRO DO DESFILE
Alegorias

Descrição das Alegorias

1o ALEGORIA

Nome: A chega da Colonização

descrição: Esta alegoria representa a chegada dos Colonizadores a cidade de Macaé através dos mares, com a proteção do Deus Netuno, a caravela foi conduzido por Português, trazendo com eles Jesuítas com o propósito de catequizar os Índios que povoavam aquela região e alguns escravos para o trabalho braçal, com a intenção de proteger o litoral dos invasores piratas.

Autor: Wagner Almeida

Principais destaques : Nelson Matos ( Deus Netuno ), Flávio Rocha ( Colonizador )

número da ala anterior à alegoria: 1

2o ALEGORIA

Nome: Miscigenação

descrição: O Quilombo de Carukango, a terra fértil, a luta pela liberdade e a Igreja de Sant’Anna construída em um morro para que Santa não mais fugisse.

Autor: Wagner Almeda

Principais destaques : Julio César Almeida ( feiticeiro), Anna Íris ( raça negra), Maurício Brito (raça negra)

número da ala anterior à alegoria: 8

3o ALEGORIA

Nome: O Progresso

descrição: Este carro representa a descoberta do petróleo que trouxe o desenvolvimento da Cidade pondo fim aos “Cem da Maldição de Motta Coqueiro”. Neste carro faremos também uma homenagem ao grande escritor e nacionalista Monteiro Lobato que sempre acreditou nas riquezas no nosso solo e lutou contra o Truste

Autor: Wagner Almeida

Principais destaques: Marilene Mello , Maurício

número da ala anterior à alegoria: 16

ROTEIRO DO DESFILE
Alegorias
4o ALEGORIA

Nome: Nós Podemos

descrição: Representa as 8 metas do milênio por um mundo melhor proposta pela ONU, as belezas naturais, o esporte, qualidade de vida, preservação do meio ambiente e a tecnologia.

Autor: Wagner Almeida

Principais destaques: Keila Abrandes

número da ala anterior à alegoria: 22

ROTEIRO DO DESFILE
Mestre Sala e Porta Bandeira

1o Casal de Mestre Sala e Porta Bandeira

Número da ala anterior ao casal: 12

Nome do Mestre Sala: MARCELINHO

Nome da Porta Bandeira: NANINHA

Nome da Fantasia: representa a raça negra

Outras Informações:

2o Casal de Mestre Sala e Porta Bandeira

Número da ala anterior ao casal: 17

Nome do Mestre Sala: FELIPE

Nome da Porta Bandeira: WINIE

Nome da Fantasia: representa o ouro negro (petróleo)

Outras Informações:

SAMBA-ENREDO

Presidente da Ala dos Compositores: MARINHO

Autores do Samba-Enredo: LINDOVAL MARINHO DA COSTA, IVANISIA MARIA FERREIRA LIMA, LUIZ FERNANDO DE ALMEIDA BASTOS, JORGE BUCCOS, FRANCISCO JOSÉ DO NASCIMENTO RODRIGUES, MÁRIO GIRÃO ALVES, SÉRGIO LUIZ MOREIRA DA SILVA, CARLOS ALEXANDRE NASCIMENTO DO VALLE FERREIRA.

Letra

Miquié” “Maca ê”, a princesinha do Atlântico
Colonizadores e nativos deste chão
Juntos lutaram contra a ambição
Sou forte, tenho raça e atitude
Porque tenho a negritude em minhas veias a correr
Sou quilombola porque tenho consciência
Que a minha resistência é o que me faz viver
Oh! Mãe Sant'Anna! Abençoa essa nossa união
De colonos pescadores, insulanos sonhadores
Que oram pela sua proteção
Injustiçado, Motta Coqueiro amaldiçoou
“cem anos estagnada!”
Uma longa noite Macaé atravessou
Não há mal que dure eternamente
E gradativamente um novo sol veio brilhar
Das águas surge a riqueza que a natureza veio ofertar
E assim jorrou o negro ouro
O rico tesouro, e prosperou
Como bem previu Lobato, o contador de estórias
Que a nossa história profetizou
Qualidade de vida, cultura
Tão importante se tornou para a nação
Feliz cidade com tão bela arquitetura
É nota dez no quesito evolução
Macaé e a União
Com um aperto de mão, vêm mostrar
Que a terra vive, é preciso preservar
Nós podemos, vamos confiar.

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Nome do Responsável pelo material:

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Assinatura

Símbolo:
		CARNAVAL 2008